PIECECITOS - Nathalie Handal

Una madre ve a otra
—un mar de cuerpecitos
quemados o decapitados
las rodea—
y pregunta:
¿Cómo lloramos esto?

El dolor por la muerte de Diya'a es terrible. Foto: Belal Khaled

"Se llamaba Diya'a. Había salido de su casa para buscar algo de leña para calentarse. Fue sacado de los escombros después de caer la bomba lanzada por Israel". Su madre lo abraza por última vez.

Como sabéis, de vez en cuando publico alguna buena fotografía junto a un poema. Una serie de artículos que etiqueto como "Poema y fotografía". En muchas ocasiones las fotografías y los textos son míos, pero en esta ocasión me surgió la necesidad después de escuchar este pequeño pero emocionante poema de Nathalie Handal en un acto en favor de Palestina en La Libre de Barrio al que acudí. 

La fotografía es de Belal Khaled, uno de los fotógrafos palestinos a los que sigo, que se juegan la vida a diario para informarnos del genocidio en Palestina. Esta fue una de las fotografías relevantes elegida para un ensayo colectivo de catorce fotoperiodistas y su trabajo diario en la Franja de Gaza publicado por El Pais en abril del 2024. 

Creo que esta imagen de Belal es un claro testimonio de la tragedia en Palestina y sirve para acompañar dignamente a este doloroso poema "Piececitos" de Nathalie Handal.

Viva Palestina libre.

Otros artículos sobre Palestina

El régimen nazi que gobernó Alemania entre 1933 y 1945 acabó con la vida de casi diez millones de personas de los que seis millones eran judíos. También fueron masacrados otros grupos considerados enemigos del Tercer Reich, gitanos, colectivos LGTBI, asociales, discapacitados y opositores políticos. Entre los adversarios políticos de los fascistas estaban claramente señalados los republicanos españoles.

Cuando el ejercito franquista vence en la Guerra Civil, los republicanos españoles se exilian a Francia  y es entonces cuando la historia de sus vidas se entrelazan con las de millones de judíos y víctimas del nazismo en los campos de concentración y exterminio. La exposición "Mauthausen: memorias compartidas" está organizada por El Centro Sefarad-Israel con la finalidad de dar a conocer y reflexionar sobre estos desgraciados lazos de unión entre judíos y republicanos españoles.. 

Quiero creer que la difusión de esta parte negra de nuestra historia contribuye a la construcción de una memoria que no nos permita cometer errores similares en el futuro. Muchas de las víctimas que sobrevivieron formularon la promesa de continuar luchando contra el fascismo y honrar así a todas las víctimas. La exposición pretende, además, contribuir a la construcción de la memoria de los acontecimientos vinculados a la deportación y rescatar del olvido y homenajear a las personas que la sufrieron.

Que este artículo sirva para la contribución en la difusión de su mensaje y la historia de lo acontecido en el campo de concentración y exterminio de Mauthausen, destino final de la mayor parte de los republicanos españoles. Que esta exposición "Mauthausen: memorias compartidas" cimente en la conciencia colectiva y nada parecido a esto vuelva a suceder.

La primera visita al Centro Sefarad Israel la realizamos en una actividad del Club Camera Obscura para ver la exposición sobre Auschwitz-Birkenau. La fotografía representa una parte absolutamente fundamental en la documentación del exterminio y en Mauthausen el autor de las imágenes más relevantes fue español. Francesc Boix , el fotógrafo de Mauthausen (Barcelona 1920 - París 1951).

En la exposición podrás ver una buena cantidad de información sobre él y muchos otros españoles entre los que se encuentran también Antonio García Alonso y José Cereceda Hijes. Entre los tres consiguieron esconder los negativos que años después junto a sus declaraciones, sirvieron para condenar a los monstruos nazis encausados en los Juicios de Núremberg y Dachau.

"Entre los meses de enero y febrero de 1939, cerca de medio millón de personas cruzaron los Pirineos camino del exil1o ante el inminente triunfo de las tropas franquistas en la Guerra Civil. El gobierno francés improvisó su acogida en campos de prisioneros bajo unas condiciones de vida inhumanas. Muchos fallecieron por desnutrición o tras contraer enfermedades. Presionados por las autoridades francesas, un contingente numeroso regresó a España, mientras que otros consiguieron emigrar a un tercer país o encontrar un trabajo. El resto optó por alistarse al ejército francés - en la Legión Extranjera, en los Regimientos de Marcha de Voluntarios Extranjeros o en las Compañías de Trabajadores Extranjeros-• Unos 60.000 españoles formaron parte de estas compañías que fueron destinadas al norte de Francia para trabajar en la fortificación de la frontera y en la construcción de infraestructuras. 

De los cerca de 10.000 deportados españoles, alrededor de 7.500 lo fueron a Mauthausen. Por su parte, la mayoría de los judíos deportados a Mauthausen lo fueron en 1944, procedentes de Hungría y en 1945, trasladados desde el campo de Auschwitz-Birkenau, tras las terribles Marchas de la Muerte.

Tras la liberación del campo de Mauthausen, mientras los supervivientes eran repatriados a sus países de origen, nadie se ocupaba de los 2.500 republicanos cuya última situación personal había sido la de exiliados en Francia tras huir de la España franquista. Finalmente fueron repatriados a Francia y la mayoría rehízo su vida allí. Una pequeña parte decidió regresar a España a pesar de que su porvenir no era fácil por las represalias a que podían enfrentarse. Todos, independientemente del lugar donde se establecieron, tuvieron que rehacer sus vidas y afrontar las secuelas físicas y psíquicas derivadas de la deportación. Desde entonces, para la mayoría, el deber de recordar estuvo muy presente en sus vidas y en las de sus familiares." (Textos de la exposición). 

Mauthausen: memorias compartidas

Sala de exposiciones del Centro Sefarad-Israel. Calle Mayor, 69, Madrid

desde el 18 de enero al 17 de junio.

Horario: de lunes a viernes de 10:30 h. a 20:00 h. Sábados y domingos de 10:30 h. a 14:30 h. 

Entrada gratuita.

Lectura recomendada:

Auschwitz. Residencia de muerte

Museo Estatal Auschwitz-Birkenau de Oświęcim

He sobrevivido para contarlo.

Tadeusz Sobolewicz

Nos concentramos para decir "No a la guerra". Esta vez en apoyo al pueblo de Ucrania y contra la invasión por parte de Rusia. Lo hacemos conscientes de que quizá sirva de muy poco, pero también sabiendo que los silencios son los primeros cómplices del odio y las violencias. No podemos callar ante tanta barbarie, en todo el mundo laten corazones y se alzan voces como las nuestras que ojalá acaben con el ruido de las bombas.

Callar y convivir con la violencia, los responsables o las víctimas en un silencio cobarde o levantar la voz y protestar contra las injusticias, las violencias o las guerras...., esa es la cuestión. Movilizarse seguramente no convencerá a los Putin de turno, pero si activará las conciencias de los ciudadanos para considerar la mejor y única opción posible para un futuro sin guerras, en paz y libertad. Tanto callar como gritar nos definen como personas, eso debemos tenerlo muy claro.

Junto a algunas fotografías que tomé durante la concentración del 5 de marzo en Leganés, os dejo el final de un texto de José Saramago, leído al acabar la manifestación de Madrid contra la guerra, aquella vez en Irak en marzo del 2003. Yo no seré nunca capaz de explicarlo mejor, así que hoy dejo aquí sus palabras que desgraciadamente continuan muy vigentes y todos nosotros seguimos en la lucha por La Paz.

NO WAR - NO A LA GUERRA 

... No hay ninguna exageración en decir que la opinión pública mundial contra la guerra se ha convertido en una potencia con la cual el poder tiene que contar. Nos enfrentamos deliberadamente a los que quieren la guerra, les decimos "NO", y si aún así siguen empecinados en su demencial afán y desencadenan una vez más los caballos del apocalipsis, entonces les avisamos desde aquí que esta manifestación no es la última, que continuaremos las protestas durante todo el tiempo que dure la guerra, e incluso más allá, porque a partir de hoy ya no se tratará simplemente de decir "No a la guerra", se tratará de luchar todos los días y en todas las instancias para que la paz sea una realidad, para que la paz deje de ser manipulada como un elemento de chantaje emocional y sentimental con que se pretende justificar guerras.

Sin paz, sin una paz auténtica, justa y respetuosa, no habrá derechos humanos. Y sin derechos humanos (todos ellos, uno por uno) la democracia nunca será más que un sarcasmo, una ofensa a la razón, una tomadura de pelo. Los que estamos aquí somos una parte de la nueva potencia mundial. Asumimos nuestras responsabilidades. Vamos a luchar con el corazón y el cerebro, con la voluntad y la ilusión. Sabemos que los seres humanos somos capaces de lo mejor y de lo peor. Ellos (no necesito ahora decir sus nombres) han elegido lo peor. Nosotros hemos elegido lo mejor.

José Saramago - Madrid 2003                

Contra la guerra.

Por La Paz.

Para que los únicos disparos posibles sean los de nuestras cámaras de fotos.

Paseando a orillas del Danubio sorprende ver un sendero de botas y zapatos de hierro fundido de diferentes tamaños, de hombres, mujeres y niños, modelos de los años 40, depositados en la orilla como si sus propietarios los hubieran allí abandonado para meterse en el rio. Se trata de un monumento a las miles de personas que fueron ejecutadas en ese lugar durante la II Guerra Mundial a manos de los fascistas del Partido de la Cruz Flechada entre los años 1944 y 1945.

Un sendero de dolor y de recuerdo a las víctimas de los nazis y sus seguidores. 20mil judíos húngaros perseguidos, golpeados y asesinados por una organización fascista y antisemita que seguían la ideología de Hitler en Hungría. Las indefensas víctimas eran obligados a quitarse sus necesitados zapatos, son asesinadas mediante un disparo cayendo en el río para ser arrastrados por las heladas aguas del Danubio.

Mirar los zapatos, unos casi sin suela, otros sin cordones, zapatos de niño, de mayor, de hombre y mujer, te hacen pensar en todas esas personas paradas en la orilla del Danubio helado, aterrorizadas y víctimas de hombres armados. El odio les llevaba a ordenar atar a varias personas con los cordones de sus zapatos, de esa manera al asesinar a uno de ellos y caer al río, arrastraría a sus compañeros. De observar que alguno intentaba escapar del agua helada, servia de blanco a los disparos.

A los fascistas les pareció que fusilar a los judíos junto al Danubio era menos trabajoso ya que el río se llevaba los cuerpos. Una de las muestras de odio nazi entre las muchas que practicaron durante la II Guerra, como la construcción de "Campos de exterminio" o los hornos crematorios donde asesinaron a tantos inocentes. Fusilar a los judíos en el Danubio les pareció conveniente porque el río hacía desaparecer los cuerpos, atándolos ahorraban munición.

Entre los "Zapatos a orilla del Danubio" es muy común ver velas y flores. Algunas personas que visitan el monumento las colocan dentro de algún zapato que les recuerda en particular a alguien. En esas orillas quedaban los zapatos que después los milicianos de la Cruz Flechada revendían como mercancía valiosa durante la guerra en el mercado negro. Finalmente en la orilla solo quedaban los desgastados, rotos o inútiles que no podían ser aprovechados. 

Durante nuestro viaje por centroeuropea hay multitud de lugares y referencias de interés en recuerdo a las víctimas de la II Guerra Mundial. Algunas de las atrocidades del nazismo y el antisemitismo estan recogidas en muchos de ellos para memoria de las víctimas que he ido recogiendo para el recuerdo de viaje con mi pequeña cámara Fujifilm X100V. 

Las visitas a estos lugares como es el monumento "Zapatos a orillas del Danubio" en la preciosa ciudad de Budapest, debe estar en tu agenda y ser parada obligada. Para que nunca más queden zapatos a orillas del Danubio por violencia o razones de odio y la parte más espantosa de toda nuestra historia no vuelva a repetirse jamás.

Nombre de la obra:   "Zapatos a orillas del Danubio" 

Autores: Can Togay, director de cine y el escultor Gyula Pauer.

Fecha: 2005

Localización:  La obra está situada a lo largo de la orilla del río Danubio en el lado de Pesto, cerca del edificio del Parlamento húngaro. (Lugar en Maps)

Detalles: 60 pares de zapatos de hombres mujeres y niños. Carteles de hierro fundido en el suelo con textos en húngaro, inglés y hebreo que dicen: "A la memoria de las víctimas que los milicianos De la Cruz Flechada arrojaron al Danubio en 1944-45"